论语摘要

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年-前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

3、巧言令色，鲜矣仁！

译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

10、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好学，不耻下问。

译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

13、三思而后行。

译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫!不舍昼夜。

译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

论语经典语录
　　1、君子耻其言而过其行。
　　宪问
　　2、道不同，不相为谋。
　　卫灵公
　　3、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
　　雍也
　　4、大德不逾闲遮拦阻隔之物，小德出入可也。
　　子张
　　5、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
　　于予与改是。
　　《公冶长》
　　6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　为政
　　7、往者不可谏，来者犹可追。
　　微子
　　8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　为政
　　9、士不可以不弘毅，任重而道远。
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　10、三人行，必有我师焉。
　　择其善者而从之，其不善者而改之。
　　《述而》
　　11、君子欲讷于言而敏于行。
　　里仁
　　12、不患无位，患所以立。
　　不患莫已知，求为可知也。
　　里仁
　　13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　《颜渊》
　　14、择其善者而从之，其不善而改之。
　　15、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　《里仁》
　　16、君子成人之美，不成人之恶。
　　颜渊
　　17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　《八佾》
　　18、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
　　19、君子周急不继富。
　　20、君子上达，小人下达。
　　宪问
　　21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　述而
　　22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
　　23、君子务本，本立而道生。
　　学而
　　24、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
　　子罕
　　25、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
　　卫灵公
　　26、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　为政
　　27、逝者如斯夫，不舍昼夜。
　　《子罕》
　　28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　卫灵公
　　29、知者乐水，仁者乐山。
　　知者动，仁者静。
　　知者乐，仁者寿。
　　30、不迁怒，不贰过。
　　《雍也》
　　31、父母之年，不可不知也。
　　一则以喜，一则以惧。
　　里仁
　　32、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
　　能近取譬，可谓仁之方也已。
　　雍也
　　33、士不可以不弘毅，任重而道远。
　　仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
　　34、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　《为政篇》
　　35、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
　　36、贫而无谄，富贵无骄。
　　学而
　　37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
　　《论语·尧曰》
　　38、古之学者为已，今之学者为人。
　　宪问
　　39、益者三友，损者三友。
　　友直，友谅，友多闻，益矣。
　　友便辟，友善，友便佞，损矣。
　　季氏
　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　41、君子周而不比勾结，小人比而不周。
　　为政
　　42、不患人之不已知，患不知人也。
　　《学而》
　　43、可与人言而不言，失人错过人才；不可言而与之言，失言。
　　知者不失人，亦不失言。
　　卫灵公
　　44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　45、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
　　46、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
　　47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　《子路》。
　　48、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？